用一周的时间读完韩国作家崔仁浩的著作《商道》，荡气回肠、感触颇深。该书以文学的手法，用生动的语言，通过对朝鲜王朝首富林尚沃一生经历的讲述，为人们刻画出了一个毕生探索商道、谨遵商道的商佛形象。其中为我们所揭示的商业之道和人生伦理，给人一种空明顿悟的感觉。这本书在全球特别是亚洲商界引起了巨大的震动，亚洲知名的商业领袖们给予了该书高度的评价。
林尚沃从一个小小的杂货铺店员成长为朝鲜八道的首富，最后千金散尽、以农事结束自己的一生，悟商道而成佛，达到了商佛的境地，其友人金正喜总结林尚沃的商业之道：“非逐利而求义也”，悟透商道的林尚沃真正做到了自己所说的“财上平如水，人中直似衡”。
小生意得利，大生意得人。林尚沃以牺牲自己独立经商的第一桶金和在商界的信誉为代价，救出了被父卖入青楼的张美玲，回到朝鲜后即被掌柜的赶出了义州商界，此后命运凄惨，由小货郎而遁入空门，出家为僧，准备就此结束自己的一生。然天道轮回，人的一切行为，自有其因果业报，在林尚沃准备以青灯黄卷度过余生时，受张美玲托付，朝鲜商人朴钟一给他带来了他当年亲笔题字的绸裙和5000两纹银的银票，靠着这笔资金，在已为高官夫人的张美玲的帮助下，林尚沃得以东山再起，迅速成为朝鲜商界举足轻重的人物。小生意得利，大生意得人，得人心者才能得天下，林尚沃重视人的价值胜过重视钱的价值，正是他这种以人为本的理念使他能在张美玲危难的时候帮助他，同样，在他危难的时候，张美玲也帮助了他，两个重情重义之人达成了共赢。此后，林尚沃通过一张空白银票所代表的真心打动了权臣朴宗庆，赢得了他的真心，从而获得了人参贸易的垄断权，一举成为朝鲜人参贸易大王。在朴宗庆失势时，林尚沃实现了自己赤心的承诺，向朴宗庆进献名贵人参，使他能救助皇上性命而得以重登高位。这唯一一次不得已而为之的政经勾结事件，仍然闪耀着情义的光辉，真切体现了林尚沃赤心待人、信义为本的经商之道。在担任郭山郡守期间，三个人找他借钱，林尚沃借给老实经营的人100两银子，借给善于投机的商人200两银子，而借给一个无赖3000两银子，虽然大家都不理解，但事实证明了林尚沃识人的眼光，八年后，那个别人看来是无赖的人以5万两银子的人参回报了林尚沃的帮助。商道即人道，经商实际上是投资于人，林尚沃发现了此人不以钱财为目的、且“不欺”的一面，认为他把握住了经商的“天道”，从而投资于他。也反映了林尚沃关于能成就大业的商人的标准：“诚实而不欺骗他人，且有透视未来的眼光”。
三个故事无不反映了这样一个真理：小生意得利，大生意得人，得人心者得天下。
置之死地而后生。当林尚沃提高人参价格的要求受到北京商人的联合抵制时，林尚沃面临着倾家荡产的危险，在对北京人参市场情况进行详细调查的基础上，他选择了不退反进，以超乎常人的勇气烧毁大批人参，迫使北京商人不仅接受了提高价格的要求，还赔偿了林尚沃烧毁人参的所有损失。有人看了这章后会说，这不属于商道的范畴，是属于商术。实际上，烧人参不仅体现了“置之死地而后生”的商业精神，更体现的是一种人道，一种参透生死的人生顿悟，一种豁达面对成败的胸怀。一个人只有把挣钱作为一项事业，顺其自然而为之才是挣钱的最高境界。可以说，商场战斗之于林尚沃是一种游戏，是一种智慧、胸怀、勇气的综合较量。人生就是一个过程，能以游戏的心态和方法面对这个过程中的一切，不为名利所累，在游戏的过程中得到快乐，这是人生的最高境界。
知足才能常乐。在洪景来之乱中，林尚沃通过鼎之断足巧妙拒绝了洪景来要求他加入反叛集团的要求，而梦想成为天下第一王的好友李僖著却没能抵挡权力的诱惑，最终叛乱失败，身败名裂。财富、地位、名望犹如鼎之三足，对此要保持平衡的心态，在有了财富之后还想获得地位和名望，欲望没有节制的人，一般都会以惨败收场。这件事提醒我们：知足才能常乐。
适可而止、激流勇退。在流放生活结束后，林尚沃通过石崇大师赠与的戒盈杯体会到了节制欲望而实现自我满足的“自足”，才是成为天下甲富所应遵循的商道。于是他选择了一条无路之路：不仅拆掉了大房子，而且毅然终止了与心爱的女人松伊的关系，并将所有商业事务都交与朴钟一打点，自己隐居田园，当起了侍弄蔬菜的老农。在人生和事业的巅峰选择激流勇退，不仅需要极大的勇气，更需要对人生意义的真正感悟和对财富、名望、地位的超脱，对自己内心欲望的克制。只有抛弃了痴爱、执著的欲望，才能洞明世事，完成无路之路，由商道而成商佛；相反，如果眼中只有利益，最后就不免成为睁眼瞎，看到的人都是：这人对我是利还是害，能给我带来利益还是损失，而看不到那个人的真实面貌。
财如流水，回归社会。由院子里的小鸡被老鹰抓走之事体会到自己作为首富的天运已经到头，认识到财物如流水，不可能长期聚集在一处的林尚沃免除了所有债务人的债务。最终散尽家财，将自己所有的财产回归给社会，没有给子孙后代留下任何财产，以财物换人气，悟商道而成商佛。财富要取之于民，用之于民，富而行善、热心公益事业的商人才会得到社会的认可，林尚沃直到今天还能为人们所称道，不在于他是朝鲜王朝的首富，而在于他对待钱财的豁达。新时代健康产业集团捐建的第二、第三所希望小学奠基后，广大新时代人积极主动地向希望小学的孩子们捐款捐物的举动，正是这种乐善好施商业精神的集中体现。
在其好友金正喜看到林尚沃写的“财上平如水，人中直似衡”并得知他散尽家财的消息后，为他作了一幅《商业之道》来作为自己的收山之作。画中用惜墨如金的笔法刻画了晚年林尚沃的生活意境，再现了他“对待财务像水一样平等，对待人像天平一样正直”的商业之道，这是对林尚沃一生的总结，也是他成功的经商之道。我想这不仅应该是这本小说之始写到的20世纪成功企业家——麒坪集团金起燮会长的座佑铭，也应该是每一位有志于做大事业的企业家的座佑铭。
联系今天，如果我们没有把自己所从事的工作当作一种愉悦自己、愉悦他人、实现人生价值的事业来做，而仅仅把其作为赚钱的工具，可以说，你既不能长久，也无法享受事业成功所带来的乐趣。无法悟透人生的真谛，悟透商业的价值，充其量也就是个暴发户、守财奴。
“财上平如水，人中直似衡”，一个人的成功，不仅在于赚了多少钱，还在于他如何赚到这些钱，以及用这些钱去做什么。作为儒家文化的发祥地，作为中华民族的一员，在发扬传统文化、引领世界潮流的进程中，我们显然落在了亚洲某些国家的后面。作为中国健康产业的一员，希望我们在从事这项“古老而先进的事业”时能探求商道、遵守商道，规范经营、永续发展，把我们的事业不断推向前进。
林尚沃从一个小小的杂货铺店员成长为朝鲜八道的首富，最后千金散尽、以农事结束自己的一生，悟商道而成佛，达到了商佛的境地，其友人金正喜总结林尚沃的商业之道：“非逐利而求义也”，悟透商道的林尚沃真正做到了自己所说的“财上平如水，人中直似衡”。
小生意得利，大生意得人。林尚沃以牺牲自己独立经商的第一桶金和在商界的信誉为代价，救出了被父卖入青楼的张美玲，回到朝鲜后即被掌柜的赶出了义州商界，此后命运凄惨，由小货郎而遁入空门，出家为僧，准备就此结束自己的一生。然天道轮回，人的一切行为，自有其因果业报，在林尚沃准备以青灯黄卷度过余生时，受张美玲托付，朝鲜商人朴钟一给他带来了他当年亲笔题字的绸裙和5000两纹银的银票，靠着这笔资金，在已为高官夫人的张美玲的帮助下，林尚沃得以东山再起，迅速成为朝鲜商界举足轻重的人物。小生意得利，大生意得人，得人心者才能得天下，林尚沃重视人的价值胜过重视钱的价值，正是他这种以人为本的理念使他能在张美玲危难的时候帮助他，同样，在他危难的时候，张美玲也帮助了他，两个重情重义之人达成了共赢。此后，林尚沃通过一张空白银票所代表的真心打动了权臣朴宗庆，赢得了他的真心，从而获得了人参贸易的垄断权，一举成为朝鲜人参贸易大王。在朴宗庆失势时，林尚沃实现了自己赤心的承诺，向朴宗庆进献名贵人参，使他能救助皇上性命而得以重登高位。这唯一一次不得已而为之的政经勾结事件，仍然闪耀着情义的光辉，真切体现了林尚沃赤心待人、信义为本的经商之道。在担任郭山郡守期间，三个人找他借钱，林尚沃借给老实经营的人100两银子，借给善于投机的商人200两银子，而借给一个无赖3000两银子，虽然大家都不理解，但事实证明了林尚沃识人的眼光，八年后，那个别人看来是无赖的人以5万两银子的人参回报了林尚沃的帮助。商道即人道，经商实际上是投资于人，林尚沃发现了此人不以钱财为目的、且“不欺”的一面，认为他把握住了经商的“天道”，从而投资于他。也反映了林尚沃关于能成就大业的商人的标准：“诚实而不欺骗他人，且有透视未来的眼光”。
三个故事无不反映了这样一个真理：小生意得利，大生意得人，得人心者得天下。
置之死地而后生。当林尚沃提高人参价格的要求受到北京商人的联合抵制时，林尚沃面临着倾家荡产的危险，在对北京人参市场情况进行详细调查的基础上，他选择了不退反进，以超乎常人的勇气烧毁大批人参，迫使北京商人不仅接受了提高价格的要求，还赔偿了林尚沃烧毁人参的所有损失。有人看了这章后会说，这不属于商道的范畴，是属于商术。实际上，烧人参不仅体现了“置之死地而后生”的商业精神，更体现的是一种人道，一种参透生死的人生顿悟，一种豁达面对成败的胸怀。一个人只有把挣钱作为一项事业，顺其自然而为之才是挣钱的最高境界。可以说，商场战斗之于林尚沃是一种游戏，是一种智慧、胸怀、勇气的综合较量。人生就是一个过程，能以游戏的心态和方法面对这个过程中的一切，不为名利所累，在游戏的过程中得到快乐，这是人生的最高境界。
知足才能常乐。在洪景来之乱中，林尚沃通过鼎之断足巧妙拒绝了洪景来要求他加入反叛集团的要求，而梦想成为天下第一王的好友李僖著却没能抵挡权力的诱惑，最终叛乱失败，身败名裂。财富、地位、名望犹如鼎之三足，对此要保持平衡的心态，在有了财富之后还想获得地位和名望，欲望没有节制的人，一般都会以惨败收场。这件事提醒我们：知足才能常乐。
适可而止、激流勇退。在流放生活结束后，林尚沃通过石崇大师赠与的戒盈杯体会到了节制欲望而实现自我满足的“自足”，才是成为天下甲富所应遵循的商道。于是他选择了一条无路之路：不仅拆掉了大房子，而且毅然终止了与心爱的女人松伊的关系，并将所有商业事务都交与朴钟一打点，自己隐居田园，当起了侍弄蔬菜的老农。在人生和事业的巅峰选择激流勇退，不仅需要极大的勇气，更需要对人生意义的真正感悟和对财富、名望、地位的超脱，对自己内心欲望的克制。只有抛弃了痴爱、执著的欲望，才能洞明世事，完成无路之路，由商道而成商佛；相反，如果眼中只有利益，最后就不免成为睁眼瞎，看到的人都是：这人对我是利还是害，能给我带来利益还是损失，而看不到那个人的真实面貌。
财如流水，回归社会。由院子里的小鸡被老鹰抓走之事体会到自己作为首富的天运已经到头，认识到财物如流水，不可能长期聚集在一处的林尚沃免除了所有债务人的债务。最终散尽家财，将自己所有的财产回归给社会，没有给子孙后代留下任何财产，以财物换人气，悟商道而成商佛。财富要取之于民，用之于民，富而行善、热心公益事业的商人才会得到社会的认可，林尚沃直到今天还能为人们所称道，不在于他是朝鲜王朝的首富，而在于他对待钱财的豁达。新时代健康产业集团捐建的第二、第三所希望小学奠基后，广大新时代人积极主动地向希望小学的孩子们捐款捐物的举动，正是这种乐善好施商业精神的集中体现。
在其好友金正喜看到林尚沃写的“财上平如水，人中直似衡”并得知他散尽家财的消息后，为他作了一幅《商业之道》来作为自己的收山之作。画中用惜墨如金的笔法刻画了晚年林尚沃的生活意境，再现了他“对待财务像水一样平等，对待人像天平一样正直”的商业之道，这是对林尚沃一生的总结，也是他成功的经商之道。我想这不仅应该是这本小说之始写到的20世纪成功企业家——麒坪集团金起燮会长的座佑铭，也应该是每一位有志于做大事业的企业家的座佑铭。
联系今天，如果我们没有把自己所从事的工作当作一种愉悦自己、愉悦他人、实现人生价值的事业来做，而仅仅把其作为赚钱的工具，可以说，你既不能长久，也无法享受事业成功所带来的乐趣。无法悟透人生的真谛，悟透商业的价值，充其量也就是个暴发户、守财奴。
“财上平如水，人中直似衡”，一个人的成功，不仅在于赚了多少钱，还在于他如何赚到这些钱，以及用这些钱去做什么。作为儒家文化的发祥地，作为中华民族的一员，在发扬传统文化、引领世界潮流的进程中，我们显然落在了亚洲某些国家的后面。作为中国健康产业的一员，希望我们在从事这项“古老而先进的事业”时能探求商道、遵守商道，规范经营、永续发展，把我们的事业不断推向前进。
文章添加 :姚杰
发布时间:2010-07-27
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